高考满分作文精选15篇

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人生是一段有着优美风景的旅程,每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地, 有的路落英缤纷,有的路表面阴云密布却转角柳暗花明,有的路看去阳光明媚却暗藏埋伏重

有一个小故事,说小兔子,小松鼠和一群小动物一起学游泳,小兔子,小松鼠却怎么也 学不会,十分难过。思想家仙鹤说:“生存需要的本领不只一种呀!兔子学不了游泳就学打 洞!松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”这个小寓言就隐藏着人生的道理。正像仙鹤所说,人生 的发展方向,生存本领并不只有一种,何必一条路走到黑呢?只有适合自己的路,才是最好 的路。

只有适合自己的路,才是最好的路。只有客观认识自己,对自己有正确的把握与定位, 才能选择适合自己的路。古罗马诗人奥维德说过:“认识自己,找准自己的位置,是生命焕 发光彩的前提。”

着名演员蒋雯丽就为自己选择了一条正确辉煌的人生之路。她从小就是个活泼爱动的女 孩子,而且尤其喜欢体操,可因为体质不行,在市体操队练了五年,也没能转为正式体操队 员。后来,她又想成为一名作家,可是由于受文学基础和生活环境所限,她一直找不到什么 好的写作题材,自然也就没什么成就。但她经过对自己的客观认识后,毅然走上了演员之路, 并发挥出了自己的特长,成为了闪耀的明星。她曾经练体操和作家的梦想,不就像那小兔子 的游泳经历么?也许做一件事不成功,并不是没有付出主观的努力,只不过是因为那不是适 合自己的路而已!而后来她走上了表演之路,就像是小兔子学会了“打洞”,那是适合她的, 也就必然给她带来了成功。

诚然,有人说坚持到底就一定会成功。但这是建立在你选对了路的基础之上的。如果你 一开始就选择了不适合自己的道路,那岂不是与成功与梦想恰恰南辕北辙么?你再有毅力, 再有精神,就像赶车去楚地的人再有盘缠,再有干粮,再有骏马,也只能眼睁睁的看着自己 离成功越走越远。

有一个农村的年轻人,热衷写作,曾写了一篇文章寄给陈忠实点评。那是一篇平庸的文 章,陈忠实却出于友好和礼貌鼓励了年轻人。年轻人从此受到陈忠实的鼓舞,放弃农耕,用 全部的热忱投入写作,却一生平庸,默默无名,穷困潦倒。陈忠实后来听说了这件事,不觉 扼腕叹息。难道说年轻人没有付出努力吗?不是的,他是没有认清自己,没有选择一条适合 自己的路啊,才导致了他一生的颓败。正如小兔子无论怎样努力都无法学会游泳一样,兔子 是注定无法游泳的,但它可以打洞,可以有其他的生存本领。何必为了不会游泳而垂头丧气 呢?那不过是因为那条路不适合自己而已!

古人言:“三百六十行,行行出状元。”生活中有多少实例证明,只有适合自己的路, 才是最好的路。比尔盖茨中途退出哈佛大学,创立微软,张朝阳自主建立搜狐网,鲁迅弃医

从文,成为中国人精神的脊梁,他们都选择了适合自己的路。试想他们如果只沿着自己从前 的路走下去,会有今天的微软,搜狐,人民的战士吗?一只会打洞的兔子就是一只优秀的兔 子,不管它会不会游泳。

华兹华斯曾说过:“适合自己的生活才是美好而诗意的。”同样,只有适合自己的路才 是充满阳光与风景的。当然,这条路也会有崎岖坎坷,但不要怕,因为我们已经为自己选择 了一条正确的适合自己的路。那么就勇敢的拼搏,并享受这条路上的风景吧,让自己活出一 个精彩灿烂的人生历程!

兔子弃长补短,以它的弱项代替擅长的奔跑,不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢? 我的西安!

巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜;淙淙的护城河是你历经千辛,却依然盈盈的眼波; 葱葱的骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼;秦朝耀眼的兵马是你卓 尔不群的身姿;唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。

是啊!这些都是你的长项,是你屹立于世界的基石,是你赶超历史的滚滚车轮。 而你却忽视了这世人眼中的长处,你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼, 用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光;用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。 你想像纽约一样成为国际化大都市,你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻 想;你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫…… 你用别人的东西装点自己,自己却埋没在了复制当中…… 看看吧!我的西安,眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼,偶尔冒出的两座 古色建筑,似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。 你是西安,十三朝的古都!秦汉的雄风,盛唐的繁华是你的长项,可你却邯郸学步,东 施效颦般地丧失了自己的传统和个性。 还记得当年的你吗?丰镐的国风唱得你意气风发;阿房的宫灯照得你熠熠生辉;未央的 歌舞漾得你柔波婉转;骊宫的清泉洗得你铅华尽去。 你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼;你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛;你的剑挥出无数边 关意;你的酒酿出不尽离别情。 威武雄壮属于你,千娇百媚属于你。 即使那半轮明月在你这里也别有千年的醇厚风味。 西安,这才是真正的你,如一杯茶幽香沁脾,如一坛酒醇香永久。 西安,多么希望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣,换上一件只有你才有的古色古

香却又历久弥新的宽袍大袖! 这才是真正的你,西安! 点评:考生能够选准合适的角度,巧妙与材料挂钩,使文章显得磅礴大气又不失鲜明的

虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。万类霜天都有自己的位置,有自己的长处, 我们应找准自己的位置,找出自己的优点,不要盲目模仿他人。发挥自己的长处,发扬自我。

小草说:“我没有绿树高大的身躯,我没有绿树茂密的叶子,但我可以做草丛中的一棵, 为祖国大地装点一片绿色。”

乌龟说:“我没有兔子飞般的速度,没有兔子健美的身体,但我可以凭我的毅力,脚踏 实地的,一步一个脚印的,走向我的目标,我也是胜利者。”

小河说:“我没有大海的磅礴,没有大海的澎湃,但我可以汇入大海,作为大海一部分, 增加大海的磅礴。”

世间万物都有自己的位置,不盲目随从别的东西,我们人类也应该找准自己的位置,不 要盲目崇拜别人的优点,找准自己的优点,在建设现代化小康社会中做贡献。

自古以来,多少仁人志士找准了自己的位置,不被功名利禄这些美好事物所诱惑,为国 做贡献。

“众人皆醉我独醒”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死 其犹未悔”,面对支离破碎的祖国,面对饥寒受苦的老百姓,作为士大夫却束手无策,纵身 跃入涛涛江水中,为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置,他是一名为黎民百姓谋幸福 生活的士大夫,面对朝廷的腐败束手无策,只好投身于海,为祖国献出了自己宝贵的生命。

司马迁忍辱负重,受过种种刑罚,甚至受过使人生不如死的宫刑,然而他忍受着身体的 疼痛与精神的压力,找准自己的位置,为国家为社会写下了真实的历史,真正的中华儿女的 精神。

现代的社会更有许多找准自己位置的人,不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的 安定、进步、发达做出了贡献。

公安局局长任长霞,用自己的生命谱写着人民安定的生活;“杂交水稻之父”袁隆平, 用自己的知识来满足人们粮食的需求。刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用 他们的热血沸腾整个中国。

每个人都有自己的位置,在人生茫茫的大海之中,劲风为号角,扯缆线做琴弦,发挥自 己的优势,不盲目随从别人,也会为你的人生画出完美的弧线,为祖国做出贡献。

我自爱北国那烈烈狂风,揭起历史的尘埃,傲骨铮铮;我自爱那万绿丛中一蕊殷红,一 枝独秀,留万世之芳。只是更爱如水的江南,淡静的溪流浣出的香雅女子,梆梆的摇橹小调 中,婉转的细润歌喉。

总说在奔腾的江流中,不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然,生 命于世人而言,是一场不可遏制的洪流。如果不想被拥挤的浪拍打在岸上,就必须鼓足力气, 争高争劲,直至终于看到尽头,溶溶而入,那无垠的蔚蓝。然而,若看到的尽头便是尽头, 那么一番搏斗之后,终究也是成了波澜不惊的大海,一如瓦尔登般平静的洋面,竟不如湖水 那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。

在这急切不停的求索中,作为一个奔跑者,是否,错过了鼓掌者才能感悟的一份平静? 并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿,并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻,亦非 每次尽力狂奔的尽头,都是甘美的琼池。 遥望一位诗人,立于山之高处,低吟:“一蓑烟雨任平生。”淡淡一笑,拂去功名,静 立江头,看江流而东,饮一樽清酒,与其说,他是失意之士,我更愿意相信,他是一位鼓掌 者。 徘徊于江头,见明月之升,他慨然鼓掌:“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”不见 伤情的思恋,除却仕途的苦闷,只因苏子一有颗立于世外的心,无畏于奔腾的洪流将身带去 何方,只求清风明月常存于心。观万物之变,立于不变之处,方能无羡于天地,邀飞仙同游, 极宇宙之无穷。 这是苏子的旁观,以无欲心,体察万物,纵然世界瞬息间面目皆变,他依旧可以鼓起掌 来,以渔虾为友,以麋鹿为朋,飘飘而去,羽化若仙。 当你不适去奔跑时,何不立于一旁,欢欣鼓掌呢? 古人云:无欲则刚。当时间凝滞,便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿,错过了,日 落星辰的奇幻绮丽,遗失了雁鸟南飞的恋恋深情,更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的 繁华,较于失去,仅仅是毫末之乐,无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图,完成了那 绝美的画卷。 我打江南走过,是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺,我自平凡中成长, 不追求那远远闪烁的荣光。 但求闲作碧池边的一席矮草,匐匍于大地之上,聆听鱼鸟的欢歌,为花儿的容颜,欢欣 鼓掌。

谁想成为坐在路边鼓掌的人呢?若放在房地产行业来看,似乎没有谁甘愿如此。因为, 大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。

上市,是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说,不仅仅意味着财富增 加,同时也意味着头上的光环在增加。

拿地建房,若无大海必有名山,若无景观必有地段,总而言之,跻身于大城市,抢地王, 做标杆,只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。

建高品质精品住宅,本也无可厚非,是人们生活水平提高,居住条件改善的必然。然而, 每当豪宅出现的时候,随之出现的还有“豪宅”、“标杆”、“典范”、“样板”等一系列 标榜性的词语,目的别无其他,只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。

还有,每当有记者要求采访这些地产大佬的时候,总是感觉困难重重,所以在我的印象 中,这些地产大佬似乎都喜欢玩低调,玩矜持。

实则不然,所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面,而是担心或 因为一句话,或是一张照片,会把自己从传奇的英雄人物,变成普通人,或者干脆成了爆发 富。

在房地产高速发展的这几十年时间里面,大家都已经变得浮躁,追名逐利几乎成为房地 产行业的通病。

房子质量好,那么就一定要去争取个大奖,在同行面前得瑟一回,再狠狠地向大家宣扬 一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉,这样的事都可以成为正面素材,被人褒奖。

其实,这些都是房地产开发的本质所在,建房子,提供安全、舒适的居所,这不就是房 地产开发的本质吗?

但是,却鲜有人愿意低头做事,把自己的身段放低。这样,有英雄经过的时候,不免鼓 掌以示敬佩。没有英雄,不需要硬把自己扮成英雄,赚取掌声。

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曾做到这样的题目:“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观?”我思忖了一会 儿,只觉得这是老人家留下的现时代的大智慧。

同沐在一片日辉下,同枕一样的星河入梦,而人的本能却不断地告诉自己:要比别人多 一份努力,多一份优势,才有更灿烂的早晨,更香甜的夜晚。

于是我们充实自己以知识,武装自己以冷漠,保护自己以拒绝,完善自己以获得,安慰

自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界,过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。 你怀疑,质问,退却,倘若有一双宽厚的手拥住你,有人告诉你:“我在这儿,等着你。” 你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。

你会觉得,一个人的战争,不如有人陪着一起走。 什么是胜利?成功的满足是,给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言: “君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里;问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。” 我们追逐着希望的彼岸,但别忘了怀揣初心,用最澄澈最干净的目光,注视着他人的奔跑, 并给予美好的祝愿,便得了心神坦荡,偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时,也自 有人为你喝彩鼓励。 矜而不争,意为不争名夺利于市,却并不要求你停驻于原地,只一味帮助、成全他人, 不求进步。人之能者,大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。 如能干的花匠,不吝于赠人珍贵的花木种子,蜂蝶采撷花蜜,便不会污浊了自家的花木。 邻里溢着清香气,他的心里,又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢?又好比中国乒乓队的 “养狼”原则,怀有满满的真诚,教与他国技艺,不也反过来促进自己力量的壮大? 心里种着花草的平凡人,必然也拥怀天地。我总这样想,这样的人,不焦不躁,不疾不 徐,将他拥有的所有善意坦露出来,从容美好。也必有人怀着满腔的善意,为他的一方天地 洒水锄苗锄虫,全呈现出愈益成熟美好的姿态来。 而谁又看不出那平凡中的不平凡!坚守的心,总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后,那 心领神会的月的柔光。

曾做到这样的题目:“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观?”我思忖了一会 儿,只觉得这是老人家留下的现时代的大智慧。

同沐在一片日辉下,同枕一样的星河入梦,而人的本能却不断地告诉自己:要比别人多 一份努力,多一份优势,才有更灿烂的早晨,更香甜的夜晚。

于是我们充实自己以知识,武装自己以冷漠,保护自己以拒绝,完善自己以获得,安慰 自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界,过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。 你怀疑,质问,退却,倘若有一双宽厚的手拥住你,有人告诉你:“我在这儿,等着你。” 你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。

你会觉得,一个人的战争,不如有人陪着一起走。 什么是胜利?成功的满足是,给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言: “君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里;问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。” 我们追逐着希望的彼岸,但别忘了怀揣初心,用最澄澈最干净的目光,注视着他人的奔跑, 并给予美好的祝愿,便得了心神坦荡,偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时,也自

有人为你喝彩鼓励。 矜而不争,意为不争名夺利于市,却并不要求你停驻于原地,只一味帮助、成全他人,

不求进步。人之能者,大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。 如能干的花匠,不吝于赠人珍贵的花木种子,蜂蝶采撷花蜜,便不会污浊了自家的花木。

邻里溢着清香气,他的心里,又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢?又好比中国乒乓队的 “养狼”原则,怀有满满的真诚,教与他国技艺,不也反过来促进自己力量的壮大?

心里种着花草的平凡人,必然也拥怀天地。我总这样想,这样的人,不焦不躁,不疾不 徐,将他拥有的所有善意坦露出来,从容美好。也必有人怀着满腔的善意,为他的一方天地 洒水锄苗锄虫,全呈现出愈益成熟美好的姿态来。

而谁又看不出那平凡中的不平凡!坚守的心,总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后,那 心领神会的月的柔光。

我只愿放下步子,在一方静好无常的土地上,带着金砂般渺小而闪光的品质,为世界的 前行慷慨解囊。——引子

风无偿助力,鹰得以搏击长空;土慷慨汇实,花得以纷繁绝艳;星默然成伍,银河得以 广邈非常……这世上总有这那么两种角色:一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者,一方是倨于 静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人,而我更愿为那卑 渺角落里的慷慨发出敬仰的声音,即使他们如微尘,淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌,利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。 身边不缺勇于追求注目成功之人,看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待,看那层出不穷 争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错,他们不失为社会前行的 推力,正如古代西方有言:“人无欲望便死亡”,可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员,正因他更淡然,于是便更无私与自 由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段,在影片结束时所有 群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列,在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的 舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧!在主角无上光芒夺人心魄时,他们扮演的 小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补,他们中有活泼的孩子,有美 丽的少女,亦有白发如雪的老者,他们只是路人,而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯 卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世,有那些少 数人可采撷的光芒,亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地 段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活,这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证 明。那些为伦敦前行奉献的掌声,那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”,何尝不是值得世 界重视和敬仰的主角?

于是朋友,我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣,我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿 执守己身纯粹的悲喜和品质,在一方卑微无常的位置,为世界和他人,慷慨地鼓掌。

台湾著名女作家刘继荣的女儿说:“我不想成为英雄,我只想成为坐在路边鼓掌的人。” 可是,为别人喝彩固然重要,亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌,那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌,那么这条光荣的荆棘路上 将有谁在奔跑,将有谁来开辟一条新道,将有谁来为后来人树一个航标,开创一片全然不同 的天地?

社会像一个大舞台,站在其上表演的人有之,而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们 为他人的精彩鼓掌,分享他人的成功来体会快乐,殊不知,我们自己也可以创造,我也同样 能够,让别人见证我的美丽,也唯有这样的共同创造,才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人,他们那一代人,多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨,古老的文 明古国迎来了新生的阵痛,他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中 的笔或各种有意义的方式,引领民众,描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑,不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁,建立 了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞,有巴金对旧式礼教的深切控诉, 有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗, 才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌,那么谈何进步与复兴?我们都应该勇敢地 踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说:“爱在左,同情在由。走在生 命的两旁,随时播种,随时开花,让穿枝拂叶的行人,踏过荆棘,也不感痛苦,有泪可落, 也不觉悲凉!”我也许不是鼓掌的那个人,但我踏过的每一步,洒下的每一滴汗,留下的每 一份情,俨然都是为我身后的人群添了一点温暖,一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时 也为他人留下了掌声?而这一切的前提是:我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。 哪怕一个人,哪怕孤单到想落泪,我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性,为别人喝彩的确重要。但我更坚信,每个 人都要有自己的一种信仰,一种期待,一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑 的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪,这是一条光荣的荆棘路,我只愿随历史的洪流 一路奔跑,时代推我前进,我为时代领航。

时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。 我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒 米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。 我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉; 在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。 我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在 买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。 当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着,我们哭了。 我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终 于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓 谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的 东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会 我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳 赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓 延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。 朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历 史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。 在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。 在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。

“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的 希腊文明,亦即西方文明,如同灵动的水,如同灵动的智者,追求变革,而属于大陆性文明 的中国文明,却是一位长寿的“仁者”,是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的 审慎。

的确,中华文明给人的印象的确如同一座大山,丰富、沉稳。但我认为,这种沉稳的背 后是一种柔韧的弹性,是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山,但却是一座 能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机的山,真正的中国人,既是仁者,也是智者。

孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧, 以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂阔的

学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合自己对时代的期望,对经典 作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之 共鸣的“逝者如斯”;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收受弟子,用实际 行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工 程师,成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于,他的“变化”如同 万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以 传统为根基,如山中树木,生长不息。

的确,在几千年的发展历程当中,中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破 浪,开辟新时代时,中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但,正是这在稳健 中求发展,在更新与生长中永葆特性的“山”的品质,使中国人在经历时代震荡后选择了有 中国特色的稳定发展的道路,沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,古印度 的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记,中国,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来了喷 涌而出的生机与绿意。我想,孔子不会惊讶,因为今日的中国仍是那座山,土底的沉淀仍是 千年传统的精华,林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代 更迭,真正不变的,是生机,是百折不回呈现出绿色的能力。这,才是最大的智慧。寿哉, 仁者!

水,就像孩子,他们成长着,但在父母的眼中,孩子永远是孩子。 山,就像父母,虽然他们在一天天的老去,但在孩子的眼中,他们沉稳,让人能依靠, 父母像大山,父母永远是父母。 天空中的小水珠,一滴两滴……凝结成一片厚厚的云,就像母亲腹中的胎儿,一天天的 长大。 雨滴坠落下来,它们汇入山脚的溪流,雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导,奔流着。 就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。 溪流顺着山势的引导进入了河流,河流翻卷起小小的水花,一朵两朵……像是调皮的孩 子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的,山有山的威严,看着那河流上的水花,他 们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重,他们 不能陪着河流去玩耍。 渐渐的河流明白了,他们不再像从前那么顽皮了,他们涌起河水,静静地舔着大山的脚 底,好让大山站麻了的双脚放松放松。 儿女也明白了,他们端着一盆温热的水,放在刚下班回家的父母脚边,为他们脱下鞋, 用水温润着父母的双脚,用手感受他们趾间的粗糙。 河流越来越宽大,望着沉重的大山,它想它应该为大山分担些沉重,所以它载起了航船。

山望着河流笑了,笑得很舒坦,就像父母看见孩子把家里收拾得整齐后那种微笑。 渐渐的河流来到了平原,它与大山渐行渐远,大山的影子早已模糊了,但河流的记忆里

大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。 大山在眺望,蜿蜒的河流不知伸向何方,“孩子,路上小心啊!”大山在心中默念着。 终于,河流来到了入海口,曾经雀跃灵动的它,汇入了深沉的大海,学着大山的沉稳,

海水水色深蓝;此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人在它广阔的洋面上行驶着。

各位听众: 大家好。感谢大家百忙之中带着孩子来听我的演讲。 很多人问我,靠什么才取得今天如此辉煌的成就,成为万人崇拜的偶像。其实,要回答

这个问题,就不能不说说我的经历。 说实话,我的先天条件并不比在座各位的孩子好。众所周知,我无父无母,是从石头里

蹦出来的,本来只是在花果山做王,但是我觉得花果山太小,没有足够的空间,于是我离开 了花果山,去寻找更大的世界。之后大家也知道了,我闯天庭、游龙宫、上天堂、入地府, 好好地开了眼界。朋友多了,见识多了,最主要的是提高了自身的素质,但可惜太骄傲,于 是败在了如来手下。总结失败的原因,还是见识不够,否则怎么连如来这么强大的对手都敢 轻视?所以,成功的秘诀之一就是“走出去”!去外面的世界!在广阔的世界里,认清自己, 提高自己,千万不能做一只“井底之蛙”!

等我从五行山下出来,和师父去西天取经便是我最主要的经历了。大家都知道我武艺高 强,说句实话,那些妖精们也不弱呀!重要的是他们不但数量众多,而且后台强硬。面对这 样的对手,不光要有勇气,其实,还需要一点好奇心。喜爱《西游记》的朋友都知道,我们 师徒四人每遇到一次磨难,克服困难战胜对手不仅仅要靠武力,还要靠我们对这些妖魔鬼怪 的底细的掌握和熟悉。他们是什么来头?他们的武器有什么法力?用什么方式可以降得住他 们?要弄清这许多问题,必须有极大的好奇心。我四处打探,不耻下问,不信的话,各位可 以去问问土地公公,我打扰他的时候最多。所以,成功的秘诀之二就是:带着强烈的好奇心 去发现世界!这绝对不仅仅适用于科学家们。

不是我吹嘘自己,观音大士经常夸我聪明,我师父也是事事都依靠着我。虽然他们也经 常批评教育我,但是,我知道,他们最看重我,于是我更知道,我是大师兄,我有义务也有 能力去做好一切!他们怀疑我、否定我的时候,是我最痛苦的时候。遇到白骨精时,我撂挑 子离开就不是因为那妖怪太厉害,而是因为师父不相信我。各位要坚信,你们的孩子都很聪 明,都很优秀,你们一定要多多鼓励他们。借此机会,我也感谢观音大士和我的恩师,没有 他们的信任和鼓励,我不会走完漫漫的取经之路,虽然他们曾总是让我“头疼”。言归正传, 成功的秘诀之三就是:愉快地接受表扬,正确地对待教育!

好了,我的法力尚浅,认识有限,言辞有不周之处,望各位见谅,同时也真诚希望我的 这些话能给各位带来帮助!

鱼生活在小水缸中就长得小,到了大水缸中就会长得大,环境决定着鱼;狼不断探索着 新的环境,生存技能不断提高,环境改变着狼;被周围的人认为是“最有前途者”,于是学 生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。

古人也说过:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居, 如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。”处于香的环 境,自己也会香,处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人,周围的环 境会把人影响到与它融为一体,所处环境会影响一个人的成败。

但是在环境面前,人就只能任环境改变自己,塑造自己吗? 自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国,群雄混战,杀人盈野,民不聊生,在这 种环境中,人们都退缩了吗?儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里,于是成就了千古 至圣;战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”,止戈为武,于是成就了兵圣。偏僻的南 阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫;蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民;清净的 寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。 伟大的民族英雄林则徐,任两广总督时,可以在烟馆遍地的国内环境中,烧起一把销烟 的熊熊烈火,让国人迷离的双眼从缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆,他 仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步,在风沙中他徒步勘测地理状况,在干渴 中他规划设计,因地制宜地大力发展坎儿井,人们至今还称其为“林公井”,清流泽被世人, 惠及子孙。 环境固然可以影响人,但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里,但是 它不会被永远埋没,依然可以择机萌发;雏鹰生活在悬崖峭壁上,但是没有因此而蜷缩待毙, 依然可以勇敢地振翅高飞,翱翔天宇;莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖;梅,凌寒独自开, 暗香盈风雪。 环境如丹如墨会改变人,但是人也可以如莲如梅不被环境改变,在坚守中绽放自己,成 就自己。人,勿以丹、墨为借口,要以莲、梅为榜样!

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将士牢记着自己的职责,在国泰民安时依旧艰苦训练; 白帆牢记着自己的职责,在风平浪静时依旧鼓足勇气; 蜜蜂牢记着自己的职责,在丰衣足食时依旧辛勤工作。 而当那吃着鲜美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时,我们是不是也该叩问自己的心灵

——我们的职责是否该铭记于心。 职责是一盏明灯,它亮在我们的整个生命中,让我们时刻铭记着属于自己的那份责任。

当朋友把幼小的孩子和丢弃给他时,他明了自己身上那份卸不下的职责,从此,他日夜奔波, 将汗水汇成了一条长长的河,滋润着朋友家人的心田。然而生命对于他过于苛刻,朋友的妻 子患病在床,年幼的孩子又需要照顾,他还要在外打工维持生计,所有的艰难一时间都重重 地压在这个并不健壮的男人身上。这时的他就是抛弃他们而寻求自己的生命之美本无可厚 非,可这个伟大的男人从未忘记过那份职责,他坚强地承担着,用自己的行为谱写着一首充 满仁义的职责之歌。他就是朱邦月,一个感动了千万人的牢记职责的英雄。

职责是一朵芬芳的花,它开在我们人生的各个角落,让我们时刻感受着它的芳香和美丽。 在四川地震中,一个中年男子为了自己的职责护住了身下的四名孩子,他似乎微笑着感受着 人么用无限的崇敬为其铺就的天路,那路旁的花朵是孩子们的微笑,那芬芳也留在了人们的 心中,任时光流逝岁月变迁,他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒,在这个世界屹立成 一座也不退色的丰碑。谭千秋,这个在危难之时固守职责的人民教师所带给沃恩的感动,将 如其名字般千秋永传诵。

职责是一曲悠扬的歌,它回荡在我们生活的不同阶段,传诵着我们不同的生命之美。在 封建制度的压迫下,他不得不为自己的忠诚之语付出沉重的代价,宫刑这个折磨着他的灵魂 和身体的酷刑,如一把扎在他胸口的刀,让他生不如死,但就在这最痛苦之时,他没有舍弃 自己的职责而安度晚年,他忍痛写作,为了“究天人之际,成一家之言”的职责,为了父亲 生前的遗愿,他苟且偷生,备受鄙视却着成了“史家之绝唱”。司马迁这个可怜的人啊,在 巨大的痛苦中仍坚守职责,这是一种怎样伟大的情怀?

当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时,别忽略了那朵永不凋谢的花朵—— 职责!

“还有四十五分钟就要交卷了”,我心里默念着,手心里冒出了细微的汗。很快,我的手 上都可以滴出水来了,我的心不由自主地加速了跳动的频率……

马上就要交卷,我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了,前面的基础知识题就花了我 90分钟,当我看到手表指针指向10:30时,我大叫不好,差点喊出来让监考老师听到了。到 那时,我就不用担心作文写不完了,因为我肯定已经被逐出了考场。

再看看作文题,这位为作文命题的智者,我真该谢谢他(她),这个时候我就是再怎么灵 动也想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧!乖乖!“山的沉稳”。我都紧张成这样了, 他(她)还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳……

五分钟后,我的心出奇的静下来了。紧张,是没有用的,那玩意不能让我写出一篇作文 来。我得仔细地构思一下,以山的沉稳的心态。嗯!一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的) 在我脑海中一纵即逝,我突然明白了什么叫“水的灵动”。

嘻嘻!我狡黠地一笑,继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看,天哪!就剩四 十分钟了,我眼泪都要流出来了,我可是苦读了十一年啊!可不能让一篇作文把我即将到手 的正果给毁了。

我继续静下心构思起来…… 嗯……差不多了,还有半个小时,估计够写,美中不足的是,得为我的“大作”起个名 字。一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中,我一激动就写了上去。 我的心终于完全静了下来。哈哈,看来我也是具有“山的沉稳”这一个性的嘛!即使偶 尔会山崩或滑坡,也掩盖不了我沉稳的本色。对了,我肯定还有“水的灵动”的优点,很明 显嘛,只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。 至于最后评卷时,评卷老师喜欢不喜欢,我倒不甚介意,因为毕竟我把作文写出来了。 这是我的成功,高分谁不想得,但那是要凭实力的。 其实,做许多事情都需要山一般沉稳,这是起主要作用的;当然,水一般的灵动也必不 可少,因为它将决定你的成果重大与否。

梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明, 勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?

宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所, 故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥 有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国

威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚, 终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非 有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法 拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》, 仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无 法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马, 终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经 历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事者,不能 因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除 私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功 成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走 亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀 之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大 山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在 我们的人生中也变化出不同的色彩来。

破败的茅草屋,低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落,一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边, 倚着一个女人,披散着头发,形容憔悴。雨水和泪水交汇,弥漫了女人的眼睛;怀里,是一 个刚出生还没见过爸爸的婴儿;身旁,是一群大大小小的孩子,哭着嚷着要爸爸。

女人木愣愣地站着,眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道,男人一定会从此经过。 哪怕只有一个背影,一声呐喊,这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。突然,女人眼睛一亮, 使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他,没错,是他!”女人抱紧怀里的孩子,理了理头发, 整了整衣服。前方,是浩浩荡荡的一群男人,行色匆匆,表情严肃。带头的男人手拿工具, 脚步越来越快。同时内心翻江倒海,是的,他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹——”,声 音在空旷的山坡上方回旋,直刺进男人的心里。只要一个小小的拐弯,一个小小的回眸,他 就能见到自己心爱的女人,还有那群可爱的孩子,还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。“就 回去看看嫂子吧,你们都多久没见了……”“是啊,这里有我们,你放心吧,耽误不了多 久……”

一片沉寂。女人向着这个方向跑来。泥泞的山路,磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负 荷?终于,女人滑倒在路上,怀里的孩子哭得歇斯底里。男人没有犹豫,也丝毫没有减慢脚

步,他头也不回,只是大喝一声:“继续赶路!” 雨水顺着女人的发丝流下,冰凉冰凉的。她的心,碎了一地。“孩子,你的父亲不仅仅

是你的了,他还是天下子民的。你不要怨他……”女人号啕大哭起来。禹,我只是想见你一 面,难道真的这么难吗?你的生无所息是对我们的残忍,你就真的忍心吗?我只要你给我一 个肯定的眼神,只要你抱一抱孩子,只要……我只愿你生有所息啊!女人哽咽了。哭声喊声 响彻天边。

一片沉寂。 男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边,一只浩荡的队伍,一片匆忙交叠 的脚印。山的这边,一声悲凉的叹息,一颗破碎的心。 后记 历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是,日以继夜的工作,公而 忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光,成就无数事业的同时,是否有人同情 他们的家人?是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略?我只愿生有所息。 [名师点评] 文章是一篇想象作文。应该说,今年浙江省话题容易以逻辑思维来构思文章,不容易以 形象思维的方法。本考生迎难而上,不仅勇气可嘉,更重要的是体现自身的才思敏捷。另外, 记叙文写“后记”其实是一种“取巧”的手段,其实是作者无法将这些思考融入到记叙描写 中去,于是特意用这个方式点题,本文虽然用得很不错,但也算是白璧之瑕吧。

生活是有颜色的。“生无所息”是催人奋进的红,让人昂首阔步;“生有所息”是沁人 心智的蓝,使人闲适安恬。

“有鸟之于南方之埠,不飞不鸣,是何鸟也?”“是鸟虽不飞,飞将冲天,虽无鸣,鸣 将骇人。”成公贾与荆庄王之间那无心的对话,道出了“生有所息”的真谛。“一鸣惊人” 这一典故,用不争的事实告诉了人们,只有“有息”,才能更好地开创未来,实现人生的价 值。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原的话语夹杂在历史的风中吹过耳畔。“生 无所息”是一种执着的探索精神,是一种不屈不挠的坚强信念。其实,“生有所息”和“生 无所息”只是人们对生活的不同看法而已。

“生无所息”是一种积极进取的人生观。凭借着巨大的毅力和勇气,才有了诸如“屈原 放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,韩非囚秦,说难孤愤”这般脍炙人口的历史佳句。 凭着“生无所息”,有了左思闭门谢客十年始成的《三都赋》,有了太史公包羞忍辱而成的 “无韵之离骚”的《史记》,有了仲尼厄于陈蔡仍“执干柴而舞”的历史佳话,也便有了中

华民族无数文人的铮铮傲骨和不灭不朽的斗志。“生有所息”是一种适可而止的潇洒。在南 阳躬耕聊歌《梁父吟》的诸葛孔明将周身的光华玉韬珠藏,用时光等待着自己的“一鸣惊 人”。于是,他成功了,有了那《隆中三策》之旷世骇俗,有了三分天下有其一的蜀汉基业。 凭着它,有了生有所息的陶潜,寄情山水的王维,豁达不羁的李白,梅妻鹤子的林和靖…… 历史上的文人们用自己的方式表达了对“生有所息”的理解。对于一个国家来说,“生有所 息”和“生无所息”的关系更能体现。

国逢乱世初定,便有了“与民休息”的无为而治;国逢盛世,便有了“生生不息”的繁 荣景象。

中国正以东方巨龙的姿态立于世人面前,中华民族正面临着伟大复兴。在当今,国人应 当有“生无所息”的态度奋斗在自己的岗位上,国家应该有“生有所息”的政策,内建和谐 社会,外创和谐世界。使中华民族快速实现腾飞。

历史在“生无所息”和“生有所息”的选择中,氤氲出这样一条真谛:只有处理好两者 关系的人,才称得上真正的大智慧,只有处理好两者关系的国家,才能实现民族的崛起。

[名师点评] 文章一开头就语言对仗,紧扣题目的“颜色”,联系生活对材料中的“息”展开了准确 地阐释,开篇不俗。紧接着运用典故进一步展开解释后,提出本文的观点“只有‘有息’, 才能更好地开创未来,实现人生的价值”,而且所运用的典故很有文化底蕴。下文围绕两个 分论点,运用了大量的事例进行论述,引经据典,纵横捭阖,信手拈来,切中要点,充分表 现该考生丰富的知识面和驾驭素材的能力。纵观历史,联系现实,层层深入,最后将“生” 与“息”上升到国家,民族的高度,足见对材料把握之深刻。本文结构严谨,双方阐述的观 点辨证深刻,语言上能运用一些辞格,增强了语言的表现力。要是在文章结尾处再能回扣标 题或开头,那就更为精彩了。

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